فرضِ محال اولارق أڭ كوچك بر ذىحيات مخلوق طبيعته حواله ايديلسه، "بونى ياپ" دينيلسه· رسالهِٔ نورڭ چوق يرلرنده قطعى برهانلرله إثبات ايديلديگى گبى، او كوچك ذىحياتڭ أعضالرى و جهازاتلرى عددنجه قالبلر، بلكه ماكينهلر بولونديرمق گركدر· تا كه، طبيعت او ايشى گورهبيلسين.
هم مادّيون دينيلن بر قسم أهلِ ضلالت، ذرّاتدهكى تحوّلاتِ منتظمه ايچنده خلاّقيتِ إلٰهيهنڭ و قدرتِ ربّانيهنڭ بر جلوهِٔ أعظمنى حسّ ايتدكلرندن و او جلوهنڭ نرهدن گلديگنى بيلهمدكلرندن و او قدرتِ صمدانيهنڭ جلوهسندن گلن عمومى قوّتڭ نرهدن إداره ايديلديگنى آڭلايهمدقلرندن، مادّه و قوّتى أزلى توهّم ايدهرك، ذرّهلره و حركتلرينه آثارِ إلٰهيهيى إسناد ايتمگه باشلامشلر. فسبحان اللّٰه! إنسانلرده بو درجه حدسز جهالت اولابيلير مى كه، مكاندن منزّه اولمقله برابر هر بر يرده هر بر شيئڭ ايجادنده هر شيئى گورهجك، بيلهجك، إداره ايدهجك بر طرزده بولونور بر وضعيتله ياپديغى فعللرى و أثرلرى· جامد، كور، شعورسز، إرادهسز، ميزانسز و تصادف فورطنهلرى ايچنده چالقانان ذرّاته و حركاتنه ويرمك، نه قدر جاهلانه و خرافتكارانه بر فكر اولديغنى، ذرّه قدر عقلى بولونانلرڭ بيلمسى گركدر. أوت بو حريفلر وحدتِ مطلقهدن واز گچدكلرى ايچون، حدسز و نهايتسز بر كثرتِ مطلقهيه دوشمشلر· يعنى بر تك إلٰهى قبول ايتمدكلرى ايچون، نهايتسز إلٰهلرى قبول ايتمگه مجبور اولويورلر. يعنى بر تك ذاتِ أقدسڭ خاصّهسى و لازمِ ذاتيسى اولان أزليتى و خالقيتى، بوزولمش عقللرينه صيغيشديرهمدقلرندن· او حدسز، نهايتسز جامد ذرّهلرڭ أزليتلرينى، بلكه الوهيتلرينى قبول ايتمگه مسلكلرنجه مجبور اولويورلر...
Yükleniyor...