﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِاْلاٰخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾

قرآنِ كريم، بو آيت گبى چوق آيتلرده تركيبلرڭ، كلاملرڭ محتمل بولندقلرى إحتماللردن، وجهلردن بر إحتمالنى ويا بر وجهنى بر أماره ايله تعيين ايتمه‌مكله، نظمِ كلامى مرسل و مطلق بيراقمشدر. بو ده إعجازى إنتاج ايدن ايجازه منشأ اولارق لطيف بر سردر. شويله كه:

بلاغت، مقتضاىِ حاله مطابقتدن عبارتدر. قرآنڭ مخاطبلرى، مختلف عصرلرده متفاوت طبقه‌لردر. بو طبقه‌لره مراعاتًا، محاوره و مكالمه‌يى او عصرلره تشميل ايتمك اوزره، چوق يرلرده تعميم ايچون حذف ياپييور· چوق يرلرده نظمِ كلامى مطلق بيراقييور كه· أهلِ بلاغت و علومِ عربيه‌جه گوزل گورونن وجهلر، إحتماللر چوغالسين كه، هر عصرده هر طبقه، فهملرينه گوره حصّه‌سنى آلسين.

بو آيتى ماقبليله نظم و ربط ايدن مناسبت:

قرآنِ كريم، أوّلكى آيتله تعميم ياپديقدن صوڭره، بو آيتله تخصيص ياپمشدر. أوت بو آيت، أهلِ كتابدن ايمان ايدنلرى تخصيصله شرفلرينى إعلان و ايمانه گلمه‌ينلرى ايمانه تشويق ايدييور. عبد اللّٰه ابن سلام أله آلينه‌رق ديگرلرينڭ عبد اللّٰه ابن سلام گبى اولمالرى ايچون ياپيلان تشويق گبى.

و كذا قرآنِ كريمڭ بتون امّتلره و رسالتِ محمّديه‌نڭ بتون ملّتلره شامل اولدقلرينى تصريح ايتمك اوزره، هر ايكى

﴿اَلَّذِينَ﴾

ايله

﴿مُتَّقِينَ﴾

نڭ هر ايكى قسمنه تنصيص ايديلمشدر.

و كذا

﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾

صدفنده بولنان ايمانڭ ركنلرينى بيان ايتمك ايچون، إجمالدن صوڭره تفصيله گچمشدر. چونكه بو آيت· كتابلره، قيامته صراحةً· رسل و ملائكه‌يه ضمنًا دلالت ايدر.