هر بر قسم إنسانلر، إستعدادلرينه گوره فيضِ قرآندن حصّهلرينى آلمشلردر. أوت قرآنِ كريم بتون شو مفهوملره شاملدر دييهبيليرز.
برنجى جمله:
﴿هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُمْ مَا فِى الْاَرْضِ جَمِيعًا﴾
: بو جملهنڭ بش وجهله ماقبليله إرتباطى واردر:
برنجى وجه: أوّلكى آيت، وجود و حيات نعمتلرينه إشارتدر. بو آيت، بقا و بقانڭ أسباب و لوازماتنه إشارتدر.
ايكنجى وجه:
قرآنِ كريم وقتا كه أوّلكى آيتله بشر ايچون مرتبهلرڭ أڭ يوكسگى اولان رجوعى إثبات ايتدى، سامعڭ ذهننه شويله بر سؤال گلدى: شو ذليل إنسانلرڭ بو يوكسك مرتبهيه لياقتلرى نرهدن گلمشدر؟ قرآنِ كريم بو جمله ايله او سؤالى شويلهجه جوابلانديرمشدر: بتون دنيا دستِ إطاعت و تسخيرينه ويريلن إنسانڭ، ألبته خالقنڭ ياننده بيوك بر موقعى واردر.
اوچنجى وجه:
أوّلكى آيت بشر ايچون حشر و قيامتڭ وجودينه إشارت ايتمهسى، سامعجه گويا "بشرڭ نه قيمتى واردر كه اونڭ سعادتى ايچون قيامت قوپاجق؟" دييه وارد اولان سؤال، بو آيتله: "أرض بتون مشتملاتيله إستفادهسى ايچون ياراديلان و بتون أنواع إطاعت و أمرينه ويريلن إنسان، نتيجهِٔ خلقتدر. ألبته و ألبته اونڭ سعادتى ايچون قيامت قوپاجقدر." دييه جوابلانديريلمشدر.
دردنجى وجه:
أوّلكى آيت، قيامتده أسباب و وسائطڭ اورتهدن قالقماسيله، إنسانڭ مرجعى يالڭز جنابِ حقّه منحصر قالاجغنه إشارت ايتمشدر. بو آيت ايسه، دنياده ده إنسانڭ مرجعِ حقيقيسى جنابِ حقّه منحصر اولديغنى سويلهيور. زيرا أسباب و وسائطڭ آرقهسنده، قدرتڭ شعاعى گورونور· تأثير اونڭدر، أسباب ايسه پردهدر.
بشنجى وجه:
أوّلكى آيت، سعادتِ أبديهيه إشارتدر. بو آيت ده، سعادتِ أبديهنڭ إنسانه ويريلمهسنى إقتضا ايدن و سبب اولان جنابِ حقدن سبقت ايتمش فضل و إنعامه إشارتدر كه· كنديسنه أرضڭ مشتملاتى إحسان ايديلمش إنسانڭ ألبته سعادتِ أبديهيه لياقتى واردر.
Yükleniyor...