مقدّمه: إنسانلرڭ آغزندن چيقان و دينسزلگى إشمام ايدن و أهلِ ايمانڭ بيلميه‌رك إستعمال ايتدكلرى كلمه‌لرڭ أڭ مهملرندن اوچ دانه‌سنى بيان ايدر.
برنجى كلمه:
"اَوْجَدَتْهُ الْاَسْبَابُ" يعنى أسبابِ عالم ايجاد ايدييور.
ايكنجى كلمه:
"تَشَكَّلَ بِنَفْسِهِ" يعنى كندى كندينه اولويور.
اوچنجى كلمه:
"اِقْتَضَتْهُ الطَّبِيعَة" يعنى طبيعت إقتضا ايدوب، ياپييور.
بو اوچ دهشتلى كلمه‌لرڭ، لا أقل طقسان محالاتى تضمّن ايدن اوچر محالدن طوقوز محال ايله، آچدقلرى اوچ يولى تمامًا قپايارق، دردنجى يول اولان "طريقِ وحدانيت" ايله، بِالجمله موجودات، بر قديرِ ذو الجلالڭ قدرتيله وجود بولديغنى، حقيقى و لطافتلى تمثيللريله إثبات ايدر.
برنجى كلمه:
"اَوْجَدَتْهُ الْاَسْبَابُ" تشكيلِ أشيا، أسبابِ عالمڭ إجتماعيله وجود بولماسنڭ پك چوق محالاتندن اوچ دانه‌سنى ذكر ايدر.
برنجيسى:
"هر هانگى بر ذىحياتڭ ايجادى واحدِ أحده ويريلمه‌يوب، أسبابدن طلب ايديلسه· بر أجزاخانهِٔ كبراده موجود قاوانوزلرڭ ايچنده‌كى مادّه‌لرڭ غريب بر تصادف أثرى ويا أسن روزگارلرڭ قاوانوزلرى چارپوب دويره‌رك ايچنده‌كى مادّه‌لرڭ آقماسى و بر يره طوپلانماسى" تمثيليله گوستريلن وجودِ أشيايى أسبابه ويرمك إعتقادينڭ حدسز محاليتنى، بيان ايدر.
برنجى كلمه:
"اَوْجَدَتْهُ الْاَسْبَابُ" يعنى أسبابِ عالم ايجاد ايدييور.
ايكنجى كلمه:
"تَشَكَّلَ بِنَفْسِهِ" يعنى كندى كندينه اولويور.
اوچنجى كلمه:
"اِقْتَضَتْهُ الطَّبِيعَة" يعنى طبيعت إقتضا ايدوب، ياپييور.
بو اوچ دهشتلى كلمه‌لرڭ، لا أقل طقسان محالاتى تضمّن ايدن اوچر محالدن طوقوز محال ايله، آچدقلرى اوچ يولى تمامًا قپايارق، دردنجى يول اولان "طريقِ وحدانيت" ايله، بِالجمله موجودات، بر قديرِ ذو الجلالڭ قدرتيله وجود بولديغنى، حقيقى و لطافتلى تمثيللريله إثبات ايدر.
برنجى كلمه:
"اَوْجَدَتْهُ الْاَسْبَابُ" تشكيلِ أشيا، أسبابِ عالمڭ إجتماعيله وجود بولماسنڭ پك چوق محالاتندن اوچ دانه‌سنى ذكر ايدر.
برنجيسى:
"هر هانگى بر ذىحياتڭ ايجادى واحدِ أحده ويريلمه‌يوب، أسبابدن طلب ايديلسه· بر أجزاخانهِٔ كبراده موجود قاوانوزلرڭ ايچنده‌كى مادّه‌لرڭ غريب بر تصادف أثرى ويا أسن روزگارلرڭ قاوانوزلرى چارپوب دويره‌رك ايچنده‌كى مادّه‌لرڭ آقماسى و بر يره طوپلانماسى" تمثيليله گوستريلن وجودِ أشيايى أسبابه ويرمك إعتقادينڭ حدسز محاليتنى، بيان ايدر.
Yükleniyor...