اولماديغنى، هر شيده توحيد سكّه‌لرى قطعى گوسترديگنى، رسالهِٔ النور حدسز دليللر ايله إثبات ايتمش. خلق ايتمك، ايجاد ايتمك اوڭا مخصوصدر. أسباب، يالڭز بر پرده‌در. ملائكه گبى ذىشعور اولانلرڭ، يالڭز جزءِ إختياريله جزئى، ايجادسز، كسب دينيلن بر نوع خدمتِ فطريه و عملى بر نوع عبوديتدن باشقه أللرنده يوقدر.
أوت، عزّت و عظمت ايسترلر كه· أسباب، پرده‌دارِ دستِ قدرت اوله عقلڭ نظرنده.
توحيد و أحديت ايسترلر كه· أسباب، أللرينى چكسينلر تأثيرِ حقيقيدن.
ايشته ناصلكه مَلكلر و امورِ خيريه‌ده و وجوديه‌ده إستخدام ايديلن ظاهرى سببلر، گوزللكلرى گورونمه‌ين و بيلينمه‌ين شيلرده قدرتِ ربّانيه‌يى قصوردن، ظلمدن محافظه ايدوب تقديس و تسبيحِ إلٰهيده برر وسيله‌درلر. عينًا اويله ده: جنّى و إنسى شيطانلر و مضر مادّه‌لرڭ امورِ شرّيه‌ده و عدميه‌ده إستعماللرى دخى، ينه قدرتِ سبحانيه‌يى غدردن و حقسز إعتراضلردن و شكوالره هدف اولمقدن قورتارمق ايله تقديس و تسبيحاتِ ربّانيه‌يه و كائناتده‌كى بتون قصوراتدن مبرّا و منزّهيتنه خدمت ايدييورلر. چونكه بتون قصورلر عدمدن و قابليتسزلكدن و تخريبدن و وظيفه ياپمامقدن (كه برر عدمدرلر) و وجودى اولميان عدمى فعللردن گلييور. بو شيطانى و شرلى پرده‌لر، او قصوراته مرجع اولوب إعتراض و شكوالرى بِالإستحقاق كنديلرينه آلارق جنابِ حقّڭ تقديسنه وسيله اولويورلر. ذاتًا شرلى و عدمى و تخريبجى ايشلرده قوّت و إقتدار لازم دگل· آز بر فعل و جزئى بر قوّت، بلكه وظيفه‌سنى ياپمامق ايله بعضًا بيوك عدملر و بوزمقلر اولويور. او شرير فاعللر، مقتدر ظن ايديليرلر. حالبوكه عدمدن باشقه هيچ تأثيرلرى و جزئى بر كسبدن خارج بر قوّتلرى يوقدر. فقط او شرلر عدمدن گلدكلرندن، او شريرلر حقيقى فاعلدرلر. بِالإستحقاق، أگر ذىشعور ايسه جزايى چكرلر. ديمك سيّئاتده او فنالر فاعلدرلر· فقط حسنه‌لر و خيرلرده و عملِ صالحده وجود اولماسندن، او اييلر حقيقى فاعل و مؤثّر دگللر. بلكه قابلدرلر· فيضِ إلٰهىيى قبول ايدرلر و مكافاتلرى دخى صِرف بر فضلِ إلٰهيدر دييه، قرآنِ حكيم
﴿مَا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ وَمَا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾
فرمان ايدر.
أوت، عزّت و عظمت ايسترلر كه· أسباب، پرده‌دارِ دستِ قدرت اوله عقلڭ نظرنده.
توحيد و أحديت ايسترلر كه· أسباب، أللرينى چكسينلر تأثيرِ حقيقيدن.
ايشته ناصلكه مَلكلر و امورِ خيريه‌ده و وجوديه‌ده إستخدام ايديلن ظاهرى سببلر، گوزللكلرى گورونمه‌ين و بيلينمه‌ين شيلرده قدرتِ ربّانيه‌يى قصوردن، ظلمدن محافظه ايدوب تقديس و تسبيحِ إلٰهيده برر وسيله‌درلر. عينًا اويله ده: جنّى و إنسى شيطانلر و مضر مادّه‌لرڭ امورِ شرّيه‌ده و عدميه‌ده إستعماللرى دخى، ينه قدرتِ سبحانيه‌يى غدردن و حقسز إعتراضلردن و شكوالره هدف اولمقدن قورتارمق ايله تقديس و تسبيحاتِ ربّانيه‌يه و كائناتده‌كى بتون قصوراتدن مبرّا و منزّهيتنه خدمت ايدييورلر. چونكه بتون قصورلر عدمدن و قابليتسزلكدن و تخريبدن و وظيفه ياپمامقدن (كه برر عدمدرلر) و وجودى اولميان عدمى فعللردن گلييور. بو شيطانى و شرلى پرده‌لر، او قصوراته مرجع اولوب إعتراض و شكوالرى بِالإستحقاق كنديلرينه آلارق جنابِ حقّڭ تقديسنه وسيله اولويورلر. ذاتًا شرلى و عدمى و تخريبجى ايشلرده قوّت و إقتدار لازم دگل· آز بر فعل و جزئى بر قوّت، بلكه وظيفه‌سنى ياپمامق ايله بعضًا بيوك عدملر و بوزمقلر اولويور. او شرير فاعللر، مقتدر ظن ايديليرلر. حالبوكه عدمدن باشقه هيچ تأثيرلرى و جزئى بر كسبدن خارج بر قوّتلرى يوقدر. فقط او شرلر عدمدن گلدكلرندن، او شريرلر حقيقى فاعلدرلر. بِالإستحقاق، أگر ذىشعور ايسه جزايى چكرلر. ديمك سيّئاتده او فنالر فاعلدرلر· فقط حسنه‌لر و خيرلرده و عملِ صالحده وجود اولماسندن، او اييلر حقيقى فاعل و مؤثّر دگللر. بلكه قابلدرلر· فيضِ إلٰهىيى قبول ايدرلر و مكافاتلرى دخى صِرف بر فضلِ إلٰهيدر دييه، قرآنِ حكيم
﴿مَا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ وَمَا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾
فرمان ايدر.
Yükleniyor...